Кандид раствор для детей инструкция: Кандид инструкция по применению: показания, противопоказания, побочное действие – описание Candid р-р д/местн. прим. 1%: фл. 15 мл с пробкой-капельницей (1294)

Содержание

КАНДИД раствор — инструкция по применению, цена, дозировки, аналоги, противопоказания

Клинико-фармакологическая группа

Препарат с противогрибковым действием для обработки полости рта

Действующее вещество

— клотримазол (clotrimazole)

Форма выпуска, состав и упаковка

Раствор для местного применения бесцветный, прозрачный, вязкий.

1 мл
клотримазол 10 мг

Вспомогательные вещества: глицерол (глицерин), пропиленгликоль.

15 мл — флаконы полиэтиленовые (1) с встроенной пробкой-капельницей — пачки картонные.

Фармакологическое действие

Клотримазол – производное имидазола, противогрибковое средство широкого спектра действия. Противогрибковый эффект связан с нарушением синтеза эргостерина, входящего в состав клеточной мембраны грибов, что вызывает изменение ее структуры и свойств и приводит к лизису клетки.

В низких концентрациях действует фунгистатически, в высоких — фунгицидно, причем не только на пролиферирующие клетки. В фунгицидных концентрациях взаимодействует с митохондриальными и пероксидазными ферментами, в результате чего происходит увеличение концентрации перекиси водорода до токсического уровня, что также способствует разрушению грибковых клеток.

Эффективен в отношении дерматофитов (Epidermophyton, Microsporum, Trichophyton), дрожжеподобных (в основном Candida albicans), плесневых грибов и простейших, а также возбудителя разноцветного лишая Pityriasis versicolor и возбудителя эритразмы. Оказывает антимикробное действие в отношении грамположительных микроорганизмов и анаэробов. Клотримазол не оказывает влияния на лактобациллы.

Фармакокинетика

При местном применении адсорбция клотримазола со слизистых оболочек незначительна.

Показания

Противопоказания

  • гиперчувствительность к клотримазолу и другим компонентам препарата.

Дозировка

Препарат применяют местно. Раствор предназначен только для стоматологического применения.

Перед использованием следует проколоть наконечник флакона. 10-20 капель (0.5-1 мл) препарата наносят на пораженные участки полости рта 3-4 раза/сут с помощью ватной палочки. После нанесения препарата следует воздержаться от питья и приема пищи.

Улучшение состояния наступает обычно на 3-5 день лечения, однако лечение необходимо продолжить до полного устранения клинических проявлений заболевания.

Если после лечения улучшения не наступает или появляются новые симптомы, пациенту необходимо проконсультироваться с врачом.

Препарат следует применять только согласно тому способу применения и в тех дозах, которые указаны в инструкции.

Побочные действия

Препарат обычно хорошо переносится.

Аллергические реакции: редко (при гиперчувствительности к компонентам препарата) – покраснение слизистой оболочки полости рта, ощущение жжения и покалывания в месте нанесения препарата, крапивница. При возникновении раздражения не следует применять препарат.

Если любые из указанных в инструкции побочных эффектов усугубляются или отмечаются любые другие побочные эффекты, не указанные в инструкции, пациенту необходимо сообщить об этом врачу.

Передозировка

При применении препарата в соответствии с инструкцией передозировка маловероятна. Случаи передозировки при местном применении клотримазола не описаны.

При случайном приеме препарата внутрь проводят симптоматическую терапию.

Лекарственное взаимодействие

При одновременном применении с амфотерицином В, нистатином активность клотримазола может снижаться.

Если пациент принимает вышеперечисленные или другие лекарственные препараты (в т.ч. безрецептурные), перед применением препарата Кандид следует проконсультироваться с врачом.

Особые указания

Препарат предназначен только для местного применения в полости рта.

Влияние на способность к управлению транспортными средствами и механизмами

Нет данных об отрицательном влиянии препарата на способность к выполнению потенциально опасных видов деятельности, требующих повышенной концентрации внимания и быстроты психомоторных реакций.

Беременность и лактация

Беременность

Данные о применении препарата у беременных женщин ограничены. При проведении клинических и экспериментальных исследований не было установлено, что клотримазол оказывает отрицательное влияние на здоровье женщины или плода. Клотримазол в лекарственной форме раствор для местного применения противопоказан для применения в I триместре беременности. Вопрос о целесообразности применения препарата во II и III триместрах беременности должен решаться индивидуально после консультации врача.

Период грудного вскармливания

Клинические данные о применении препарата у кормящих женщин ограничены. Экспериментальные исследования на животных свидетельствуют о том, что клотримазол экскретируется с грудным молоком. Риск для ребенка полностью не исключен. Вопрос о целесообразности применения препарата в период грудного вскармливания должен решаться индивидуально после консультации врача, если потенциальная польза для матери превосходит возможный риск для ребенка. При необходимости следует решать вопрос о прекращении грудного вскармливания.

Условия отпуска из аптек

Препарат отпускается без рецепта.

Условия и сроки хранения

Препарат следует хранить в защищенном от света и недоступном для детей месте при температуре не выше 25°C. Срок годности — 3 года. Не применять по истечении срока годности.

Описание препарата КАНДИД основано на официально утвержденной инструкции по применению и утверждено компанией–производителем.

Предоставленная информация о ценах на препараты не является предложением о продаже или покупке товара. Информация предназначена исключительно для сравнения цен в стационарных аптеках, осуществляющих деятельность в соответствии со статьей 55 ФЗ «Об обращении лекарственных средств».

Обнаружили ошибку? Выделите ее и нажмите Ctrl+Enter.

инструкция по применению, аналоги, состав, показания

Не рекомендуется нанесение препарата на кожу в области глаз.

При появлении признаков гиперчувствительности или раздражения лечение следует прекратить. Не рекомендуется носить одежду и обувь, не- пропускающих влагу и тепло. Рекомендуется менять одежду ежедневно, стирать при температуре 90 °С и использовать одноразовые полотенца.

У больных с печеночной недостаточностью следует периодически контролировать функциональное состояние печени.

При отсутствии эффекта в течение 4 недель следует подтвердить диагноз.

Только для наружного применения.

Беременность и период лактации

При клинических и экспериментальных исследованиях не было установлено, что применение препарата в период беременности или в период кормления грудью оказывает отрицательное влияние на здоровье женщины или плода (ребенка). Однако вопрос о целесообразности назначения препарата во II или III триместре должен решаться индивидуально после консультации с врачом. При назначении препарата во время II или III триместров беременности следует учитывать соотношение предполагаемой пользы от назначения препарата для матери и возможного риска для плода.

Проникновение клотримазола в грудное молоко не известно. Следует проявлять осторожность при назначении клотримазола кормящим женщинам. Нанесение препарата   в области молочной железы противопоказано.

Применение в педиатрии

Детям следует назначать  Кандид раствор только после консультации с педиатром, строго по показанию.

Особенности влияния лекарственного средства на способность управлять транспортным средством или потенциально опасными механизмами

Не оказывает влияния на управление автомобилем или работу со сложными техническими устройствами.

официальная инструкция по применению, аналоги, цена, наличие в аптеках

Регистрационный номер:

Торговое название: Кандид

Международное непатентованное название: клотримазол

Лекарственная форма: раствор для местного применения

Состав: 1 г раствора содержит:
Активные вещества: клотримазол 10 мг
Вспомогательные вещества: пропиленгликоль, глицерол (глицерин).

Описание — бесцветная прозрачная вязкая жидкость.

Фармакотерапевтическая группа: противогрибковое средство.

Код АТХ: [А01АВ18]

Фармакологические свойства


Клотримазол — производное имидазола, противогрибковое средство широкого спектра действия.
Антимикотический эффект связан с нарушением синтеза эргостерина, входящего в состав клеточной мембраны грибов, что вызывает изменение ее структуры и свойств и приводит к лизису клетки.
К клотримазолу чувствительны дерматофиты, дрожжеподобные грибы (рода Candida, Torulopsis glabrata, Rhodotorula), плесневые грибы, а также возбудитель разноцветного лишая Pityriasis versicolor и возбудитель эритразмы.
Оказывает антимикробное действие в отношении грамположительных (стафилококки и стрептококки) и грамотрицательных бактерий (Bacteroides, Gardnerella vaginalis),, а также в отношении Trichomonas vaginalis.
При местном применении адсорбция клотримазола со слизистых оболочек незначительна.

Показания к применению
Кандидозный стоматит.

Противопоказания
Гиперчувствительность к компонентам препарата.

Беременность и лактация
Применение препарата во время беременности или в период лактации допускается в тех случаях, когда предполагаемая польза для матери превышает риск для плода или младенца.

Способ применения и дозы
10-20 капель (1/2-1 мл) Кандида наносят на пораженные участки полости рта 3-4 раза в день, желательно с помощью ватной палочки. Улучшение состояния наступает обычно на 3-5 день лечения, однако лечение необходимо продолжить до полного устранения клинических проявлений заболевания.

Побочное действие
Препарат обычно хорошо переносится. В редких случаях, при гиперчувствительности к компонентам препарата, отмечаются аллергические реакции — покраснение слизистой оболочки полости рта, ощущение жжения и покалывания на месте нанесения препарата, крапивница. При возникновении раздражения препарат необходимо отменить.

Передозировка
Острая передозировка при местном применении Кандида маловероятна и не приводит к ситуации, представляющей угрозу для жизни.

Взоимодействие с другими лекарственными средствами
При одновременном применении с амфотерицином В, нистатином активность клотримазола может снижаться.

Особые указания
Кандид предназначен только для местного применения в полости рта.

Форма выпуска
Раствор для местного применения 1 %.
По 15 мл в полиэтиленовом флаконе с встроенной пробкой-капельницей из полиэтилена, завинчивающегося пластиковой пробкой. Один флакон вместе с инструкцией по применению помещают в пачку из картона.

Условия хранения
В защищенном от света месте при температуре не выше 25 °С. Хранить в недоступном для детей месте.

Срок годности
3 года. Не использовать по истечении срока годности.

Условия отпуска из аптек
Без рецепта врача.

Производитель:
«Гленмарк Фармасьютикалз Лтд.», Индия
Гленмарк Хаус Винг-А.Б.Д. Савант Марг, Чакала Офф Вестерн Экспресс Хайвэй Андхери (Ист) Мумбаи, 400099, Индия.

Претензии потребителей направлять в адрес представительства фирмы:
115191 Москва, ул. Большая Тульская, дом 10, строение 9, офис № 9509/9510

(видны только специалистам, верифицированным редакцией МЕДИ РУ)

Arpimed

Если Вы беременны, кормите грудью или намерены родить ребенка, проконсультируйтесь со своим лечащим врачом или акушеркой перед тем, как использовать  Клотримазол.

Если Вы уже сообщили об этом Вашему лечащему врачу или акушерке, внимательно следуйте их указаниям.

Важная информация об ингредиентах, входящих в состав Клотримазола

Как принимать Клотримазол

Если Клотримазол раствор был прописан для Вас Вашим лечащим врачом, следуйте прописанной инструкции.

Если Вы приобрели препарат без рецепта, следуйте следующим указаниям:

  • При поражении стоп перед нанесением раствора их следует помыть и тщательно высушить, особенно между пальцами.
  • При инфекциях кожи, Клотримазол должны быть нанесен тонким слоем равномерно на пораженные участки два или три раза в сутки.
  • Несколько капель достаточно для обработки поверхности, площадью размера ладони.
  • При ушных инфекциях, ввести 2 — 3 капли Клотримазол раствора в ухо два или три раза в сутки.
  • Лечение должно быть продолжено в течение, по крайней мере, двух недель после исчезновения всех признаков инфекции, для предотвращения повторного заражения.
  • Если Вы страдаете грибковым поражением “стопа атлета”, эффективно параллельное использование противогрибковой присыпки. Проконсультируйтесь с Вашим врачом или фармацевтом по данному вопросу.

Симптомы инфекции, такие как зуд или боль, должны исчезнуть после нескольких дней лечения, хотя такие симптомы, как покраснение и шелушение могут сохраняться на более длительный период и требуется время для их полного исчезновения. Если симптомы не проходят, обратитесь к врачу.

Клотримазол раствор предназначен только для наружного применения:

Не используйте раствор в ротовой полости и не глотайте его.       

Если Вы случайно проглотили раствор, немедленно сообщите Вашему врачу или свяжитесь с сотрудниками скорой и неотложной помощи ближайшей больницы.

При случайном попадании раствора в глаза или рот, необходимо промыть их водой и при необходимости обратиться к врачу.

Если Вы забыли нанести очередную дозу Клотримазол раствора:

Необходимо нанести  раствор как можно скорее, после чего вернуться к привычной схеме применения.

Ваше лечение будет эффективным, если Вы будете следовать данным простым рекомендациям:

  • Хотя пораженная зона обычно зудит, старайтесь воздерживаться от расчесов. Царапины могут привести к повреждению поверхности кожи и явиться причиной дальнейшего распространения инфекции.
  • Пораженные участки кожи необходимо содержать в чистоте.
  • Обратить особое внимание на сухость кожи, но избегайте чрезмерного втирания.
  • Не используйте полотенца, ванные коврики и проче банные принадлежности совместно с другими людьми, так как это может стать причиной распространения инфекции (заражения).
  • Всегда мойте руки после очередной лечебной процедуры, так как предотвращает ее распространение.

Если у Вас грибковое поражение “стопа атлета”:

  • Помните, что нужно всегда тщательно просушить кожу между пальцами.
  • Тщательно мойте носки, чулки и колготки в горячей воде, чтобы удалить любые остатки кожи или грибковые споры.
  • Меняйте свою обувь ежедневно, если это возможно.

Кандид раствор д/нар прим 10мг/1мл 20мл ✔️ Инструкция | Цена в интернет аптеке

Основная информация

Состав:

действующее вещество: сlotrimazole;

100 мл раствора содержат клотримазол 1 г;

вспомогательное вещество: пропиленгликоль.

Показания:

Грибковые заболевания кожи и слизистой, вызванные возбудителями, чувствительными к клотримазолу.

Разноцветный лишай, эритразма.

Противопоказания:

Повышенная чувствительность к клотримазолу или другим компонентам препарата. Повышенная чувствительность к другим имидазолам.

Способ применения:

Взрослым наносить Кандид, раствор для наружного применения, на пораженные участки 2-3 раза в сутки до исчезновения симптомов заболевания. Исчезновение симптомов ожидается после проведенного курса лечения в течение следующего периода:

  • дерматомикоз – 3-4 недели;
  • эритразма – 2-4 недели;
  • разноцветный лишай – 1-3 недели.

После исчезновения субъективных симптомов, для обеспечения эффективности лечения в зависимости от заболевания необходимо продолжить применение препарата еще на 2 недели.

Дети.

Опыт применения препарата для лечения детей отсутствует, поэтому не следует его применять этой категории пациентов.

Торговое названиеКАНДИД
ПроизводительGLENMARK
Номер Регистрационного удостоверенияUA/9754/01/01

Наличие в аптеках

Город

Все городаБілицькеБілозерськеГребенкаДнепрДобропілляДружковкаЖашковКамянское (Днепродзержинск)КиевКонстантиновкаКраматорськКременчугКривий РігЛубныМирноградНикопольНовомосковскпгт. СлобожанскоеПетропавловкаПокровскПолтаваРешетиловкаРодинськеСвятогірськСлавянскТерновкаЧеркассы

 

Инструкция по применению

Отзывы (0)

Оставить отзыв

Отзывов еще нет. Вы можете оставить свой отзыв заполнив форму.

Оплата и доставка

Оплата осуществляется:

  • Оплата наличными в аптеке;
  • Оплата картой в аптеке;
  • 100% предоплата на Сайте, оплата карткой Visa/Mastercard любого банка.

Смотреть подробнее.

Доставка осуществляется:

  • Самовывоз из аптеки;
  • Доставка вотделение
  • Доставка курьером
  • Доставка курьером iPOST.

Гарантия

Мы сотрудничаем только с ведущими фармацевтическими компаниями, которые гарантирую качество продукции. У нас имеются все сертификаты и лицензии, необходимые для реализации лекарственных средств.

Узнать подробнее о гарантии можно тут.

Условия возврата

Препараты надлежащего качества возврату не подлежат. С условиями возврата более подробно можно ознакомится тут.

Кандид для полости рта

Раствор для ротовой полости Кандид предназначен для лечения грибковых инфекций, поражающих слизистую оболочку рта и глотки, кандидозного стоматита.

Не следует применять этот препарат с целью устранения вагинальной молочницы или кандидоза кожи.

Кандид противопоказан при наличии аллергии на любой компонент препарата. Это лекарственное средство не предназначено для лечения системной грибковой инфекции.

О чем нужно рассказать врачу перед началом применения Кандида

До начала нанесения раствора обязательно сообщите врачу информацию о:

  • существующей или планируемой беременности;
  • грудном вскармливании;
  • приеме любых медикаментов, фитопрепаратов, биологически активных добавок или средств народной медицины;
  • наличии аллергии на любое лекарственное средство, продукты питания или другие вещества;
  • наличии заболеваний печени.

Определенные препараты могут вступать во взаимодействие с клотримазолом. Нужно сообщить врачу, какие именно лекарственные средства вы принимаете. Особое внимание нужно обратить на алкалоиды спорыньи (например, эрготамин), иматиниб, макролидныеиммуносупрессанты (например, такролимус) или пимозид, так как может увеличиться риск возникновения побочных эффектов этих препаратов. В таких случаях врач может отменить применение клотримазола или другого препарата, изменить их дозировки.

Способ применения

Средство наносят лишь на пораженные области слизистой оболочки. Для этого нужно накапать 10–20 капель на ватный тампон, которым нужно осторожно обработать все зоны грибкового налета. Эту процедуру необходимо повторить 3–4 раза в день, лучше – в одно и то же время, после еды. Курс лечения обычно длится 7–10 дней. Если за это время симптомы болезни не исчезли, необходимо обратиться к врачу повторно.

Нельзя прекращать применение препарата сразу же после устранения признаков болезни, нужно закончить полный курс лечения. В противном случае риск повторного развития молочницы в ближайшем будущем достаточно высок, так как Кандид может еще не успеть уничтожить все грибки. Также после незавершенного курса лечения грибки могут стать устойчивыми к действию клотримазола и других противогрибковых препаратов, что осложняет дальнейшее лечение.

Если вы пропустили нанесение раствора, сделайте это как можно быстрее. Если до следующего по расписанию применения препарата осталось очень мало времени, забудьте о пропущенной дозе и используйте Кандид по графику. Не нужно наносить две дозы препарата сразу.

Применение у детей

Детям старше 3 лет дозу и кратность нанесения препарата указывает врач. Обычно малышам рекомендуют накапать на ватную палочку по 2–3 капли раствора, затем обработать ею пораженные области слизистой оболочки. У маленьких детей кратность применения не должна превышать 3 раз. Наносить средство следует после кормления ребенка.

Способ обработки полости рта у детей

Особые указания, что нужно знать пациенту

Важная информация о безопасности использования раствора Кандид:

  • Во время применения препарата может понадобиться лабораторное обследование состояния печени.
  • Раствор Кандид для полости рта не следует использовать для лечения детей моложе 3 лет. Безопасность и эффективность его применения у этой возрастной группы не изучались.
  • Беременность и грудное вскармливание. Если вы беременны, необходимо сообщить об этом врачу. Вам нужно обсудить с ним все преимущества и риски применения раствора Кандид во время беременности. Только врач может оценить эти данные и принять решение о возможности применения препарата. Неизвестно, проникает ли клотримазол из раствора в грудное молоко, поэтому препарат во время грудного вскармливания можно применять только тогда, когда ожидаемая польза от него превышает возможный риск для ребенка.

Побочные эффекты

Кандид, кроме желаемого противогрибкового эффекта, может стать причиной развития побочных действий.

Некоторые из побочных эффектов клотримазола не требуют обращения за медицинской помощью. По мере привыкания организма к препарату они могут исчезнуть. Врачи также могут рассказать вам о том, как уменьшить или предотвратить эти побочные действия.

Чаще всего при нанесении раствора Кандид развиваются:

Боль и другие неприятные ощущения в ротовой полости.

Спазмы или боли в животе.

Тошнота или рвота.

Если эти симптомы не проходят или усиливаются, необходимо обратиться к врачу.

Очень редко при применении раствора Кандид возникают серьезные аллергические реакции, требующие немедленного оказания медицинской помощи. К их симптомам принадлежат:

  • Кожная сыпь.
  • Зуд.
  • Отек, особенно на лице, языке и шее.
  • Головокружение.
  • Затруднение дыхания.

Хранение

Хранить раствор Кандид нужно при комнатной температуре, не превышающей 25 °С, вдали от солнечного света, источников тепла и влаги. Не держите препарат в морозилке или ванной комнате. Помните о том, что все лекарственные средства, включая Кандид, нужно хранить в местах, недоступных для детей и домашних питомцев.

Срок годности раствора составляет 3 года. По его истечении применение препарата запрещено.

“Кандид” (раствор для полости рта): инструкция по применению, отзывы

Слизистые оболочки полости рта постоянно подвержены атакам различных патогенных микроорганизмов. В большинстве случаев иммунная система может самостоятельно справиться с данной проблемой. Но если защитная функция организма полноценно не выполняет свою работу, инфекция может вызвать множество сложных заболеваний. И если такое случилось, остановит развитие болезни препарат «Кандид» – раствор для полоскания ротовой полости.

Лекарственная форма препарата и состав

На сегодняшний день данное противогрибковое лекарство, которое принадлежит к группе производных имидазола, выпускается в форме геля, вагинальных таблеток и растворов. Последний можно найти в аптеках в полиэтиленовых флаконах- капельницах по 15 мл. По консистенции «Кандид» – раствор вязкий и однородный, по цвету – прозрачный. В 1 мл препарата содержится 10 мг действующего вещества – клотримазола. В качестве вспомогательных компонентов в лекарстве используют глицерол и пропиленгликоль.

Фармакологическое действие и фармакокинетика препарата

Данное противогрибковое лекарственное средство обладает широким спектром действия. Отличный терапевтический эффект достигается за счет воздействия основного вещества на синтез эргостерола, который является одной из составляющих частей клеточных мембран грибов.

«Кандид», раствор для полости рта, эффективен при заболеваниях слизистых оболочек, возбудителями которых являются грибы Malassezia furfur и Candida, а также дерматофиты и плесневые грибы. Активен клотримазол в отношении Trichomonas vaginalis, Corynebacterium minutissimum, Streptococcus spp., Staphylococcus spp.

При местном применении лекарство глубоко проникает в ткани, достигая максимальных терапевтических концентраций. При этом в кровь всасывается лишь незначительная часть действующего вещества.

Показания к применению лекарства

Назначают препарат больным с поражениями слизистых оболочек ротовой полости, которые вызваны дрожжеподобными и плесневыми грибами, дерматофитами. Можно использовать и при молочнице, осложненных вторичных пиодермиях и трихомониазах лекарство «Кандид». Инструкция по применению раствор рекомендует использовать при таких заболеваниях не для обработки ротовой полости, а интравагинально.

Несмотря на широкий спектр действия, чаще всего назначают данное средство при кандидозном стоматите. Оно позволяет быстро справиться с бесконтрольно развивающимся грибком рода Candida, даже при условии сильного нарушения работы иммунной системы. Поэтому препарат назначают даже больным с диабетом, тяжелыми формами онкологии и ВИЧ-инфицированным.

Противопоказания

Благодаря тому, что только незначительная часть действующего вещества всасывается в кровь, для детей, как и для взрослых безопасен раствор «Кандид». Инструкция по применению не содержит информации о возрастных ограничениях к приему препарата.

Не рекомендуют использовать лекарство только людям с индивидуальной непереносимостью компонентов раствора. С осторожностью препарат следует использовать для лечения молочницы у новорожденных, ни в коем случае нельзя превышать допустимую дозу клотримазола.

Режим дозирования

Прежде чем рассмотреть вопросы о том, как и сколько препарата нужно использовать, стоит отметить, что самолечение чаще всего приводит к самым негативным последствиям. Поэтому, прежде чем применять «Кандид» (раствор), следует посоветоваться с доктором. Только специалист после осмотра сможет правильно рассчитать дозировку лекарства в соответствии с индивидуальными особенностями больного.

Но если возможности обратиться к врачу нет, не стоит отчаиваться. Следует детально изучить информацию о выбранной форме препарата «Кандид».

Инструкция по применению раствор рекомендует применять 2-3 раза в день в течение 2 недель. Взрослым для одной обработки следует использовать 10-20 капель препарата, для детей дозу нужно уменьшить в 2-3 раза в зависимости от возраста. Видимые улучшения обычно наблюдаются на 3-5 день, но при этом курс лечения рекомендуют продолжить до 10-14 дней.

Способ применения

Для достижения хорошего терапевтического эффекта перед обработкой лекарством необходимо снять со слизистых оболочек налет. Для этого в 100 гр. воды разводят чайную ложку соды, затем в растворе смачивают ватный тампон или кусочек бинта, которым обрабатывают ротовую полость. Только после такой малоприятной процедуры на все пораженные участки слизистой оболочки ватной палочкой наносят раствор «Кандид».

Если речь идет о лечении кандидозного стоматита у деток, то родители должны проводить обработку ротовой полости крохи содовым раствором 4-5 раз в сутки. И только утром и вечером после процедуры использовать лекарство.

Период беременности и лактации

Согласно результатам экспериментальных исследований установлено, что высокие дозы клотримазола оказывают эмбриотоксическое действие. Поэтому в 1 триместре беременности «Кандид» – раствор для рта – применять не рекомендуют. В случаях, когда обойтись без использования данного лекарства нельзя, терапия должна проводиться только под наблюдением врача.

Что касается периода лактации, то сегодня неизвестно, выделяется ли клотримазол с грудным молоком. И хотя препарат «Кандид» не противопоказан беременным и кормящим женщинам, следует обязательно учитывать при выборе противогрибковой терапии потенциальный риск.

Побочные действия

Несмотря на то, что при использовании раствора «Кандид» только незначительное количество клотримазола попадает в кровь, существует ряд побочных реакций. Так, у некоторых больных появляется раздражение слизистых оболочек уже через несколько минут после нанесения лекарства. Другие жалуются на сильное жжение и покраснение слизистых оболочек. При попадании лекарства в горло может появиться тошнота или неприятный привкус.

При проявлении любой из вышеописанных реакций применение лекарства нужно прекратить.

Передозировка

При местном применении раствора острая передозировка маловероятна. Так считают фармацевты, хотя в жизни бывают разные ситуации. Лекарство может выпить ребенок или бабушка, которая мало разбирается в современных медикаментах. Поэтому, приобретая препарат «Кандид», нужно знать, что в случае передозировки следует немедленно вызвать скорую помощь. И хотя специфического антидота нет, медики смогут в условиях стационара провести своевременную симптоматическую терапию. А пока бригада медиков в пути, больному нужно дать активированный уголь.

Взаимодействие с другими медикаментами

Как правило, при тяжелых грибковых поражениях назначают комплексную терапию, которая включает «Кандид» (раствор). Применение этих медикаментов дает хороший терапевтический эффект, но только при условии адекватного взаимодействия. Так, например, препарат «Кандид» не рекомендуют совмещать с лекарством «Нистатин», потому что последний существенно снижает активность клотримазола.

Нежелательно также использовать раствор или любую другую форму данного лекарства с полиеновыми антибактериальными и противогрибковыми препаратами, например, с лекарством “Амфотерицин В”. Объясняется это тем, что клотримазол снижает действие вышеуказанных медикаментов. Следовательно, такая терапия не только не даст результатов, но и может пагубно отразиться на других системах организма.

Оценка статьи:

Загрузка… Сохранить себе в: Кандид для полости рта Ссылка на основную публикацию wpDiscuzAdblock
detector РЕШЕНИЕ

: Candide — Studypool

Фамилия 2

Введение Панглосса в историю имеет решающее значение, поскольку автор использует его для

высмеивают веру в оптимизм. После землетрясения в Лиссабоне местные жители в закусочной

очень обеспокоены тем, что пропитывают свою еду слезами. Пытаясь их утешить, Панглосс

откровенно говорит: «…все к лучшему» (Вольтер 16). Часто мир рассматривает оптимизм как

подрыв, который случается с теми, кто стремится изменить свое положение к лучшему.Вольтер

, кажется, придерживается тех же мыслей, что и он, рассказывая своим читателям о ходе мыслей Кандида

.

, поскольку он изо всех сил пытается придерживаться своей философии о том, чтобы оставаться оптимистом. Когда наконец столкнулся с

выбор искренне верить, что все происходит не просто так, Кэндис отказывается от этого

философия, пропагандируемая Панглоссом. Автор рассказывает: «Оптимизм?…» Что это такое? … ‘Это

— это упорство в утверждении, что все в лучшем виде, когда оно в худшем.’” Когда столкнулся с

в случае раба, потерявшего и руку, и ногу, такая реакция была бы правильной.

Есть всеобщее издевательство, которое Вольтер намерен устроить против напряжения

теодицея, продвигаемая космическим мышлением. И Панглосс, и его ученик Кандид

утверждают, что они «живут в лучшем из лучших миров (Вольтер 23)». Это понятие

утверждает, что, поскольку совершенный Бог существует, было бы невозможно создать некачественный мир

.

с дефектами.Таким образом, указывая на то, что они жили в лучшем из лучших миров, это указывало на

года.

, что ничего из того, что произошло, не было незапланированным, и Бог спланировал все это в своем божественном плане.

Вольтер не разделяет эту школу мысли и стремится показать, что весь этот оптимизм делает

ничего хорошего. Автор следит за тем, чтобы Кандид и его наставник пережили безумные ужасы и в

году

конец всего этого, достигает точки лишения любого вида оптимизма, которого придерживался бы первый.

На протяжении всего романа повествование перемежается мотивом возвращающегося компаньона

, который то появляется, то пропадает. Вольтер использует этого персонажа, чтобы сорвать

главного героя.

оптимизм, являющийся сатирой на руководящую философию Кандида. По сути, компаньоны

Личные истории Кандида бросили вызов его мировоззрению, согласно которому все, что

бывает к лучшему. Зрители переживают мириады эмоций на бегу

.

Кандид Вольтера: сводка и анализ

Резюме

«Кандид» Вольтера, спорное произведение, причисляемое к величайшим книгам европейской литературы, доступно обычному читателю и наверняка вызовет у вас смех. Кандид тем более замечателен, что его комедия основана на некоторых из самых трагических персонажей и ситуаций, которые только можно вообразить.

Центральные персонажи

Кандид начинается как наивный и невинный молодой немец, сын дворянки, сестры барона. Несмотря на то, что Кандид был продуктом отношений вне законного брака его матери, ему было разрешено расти в замке барона. Однако, оказавшись за пределами замка, он быстро начинает узнавать о суровых и жестоких реалиях мира.Несмотря на свой ужасный опыт, он никогда не теряет решимости продолжать и поступать правильно, даже после принятия глупых решений. Один из способов запомнить имя этого главного героя — подумать о «конфетах», что связано с его милой и детской натурой.

Кунегонда — дочь барона, объект любви Кандида. Хотя она не отвергает любовь Кандида, она в основе своей практичный человек, который старается заботиться о своих интересах. Хотя у нее бывают моменты, когда она жалеет себя, она также удивительно сильна и вынослива.Она пережила изнасилование, рабство и выпотрошение. Ее появление в начале рассказа — воплощение юности и красоты; к концу, однако, она стала совсем непривлекательной. Один из способов запомнить ее имя состоит в том, что на протяжении большей части истории она «ушла» (от «Кандида»).

Панглосс был наставником Кандида в прекрасном замке, где Кандид провел свое детство. На протяжении всего романа он олицетворяет оптимизм: веру в то, что все, что происходит, к лучшему, и что все закончится хорошо, как и должно быть.Большая часть юмора в книге проистекает из того, что оптимизму Панглосса бросают вызов ужасающие природные явления и жестокое поведение людей. Если вы помните, что «пан» означает «все», имя Панглосса напомнит вам, что он тот, кто все приукрашивает позитивным мышлением. Поскольку конфеты часто бывают блестящими или блестящими, это может помочь вам вспомнить, что этот персонаж также является ближайшим другом Кандида — что они в основном держатся вместе, как глянец на конфетах.

На самом деле мы никогда не узнаем имя Старуха .Она для Кунегонды то же, что Панглосс для Кандида: любимая старшая спутница, которая остается рядом с центральным персонажем на протяжении большей части, но не всей истории. Как и Кандид, она родилась вне брака. Ее отец был Папой. Чтобы утешить Кунигунду во время печали, Старуха рассказывает историю о том, как офицеры русской армии отрезали и съели одну из ее ягодиц в Алжире.

Жак — религиозный персонаж доброго самаритянина, дающий приют Кандиду и Панглоссу в Голландии.Он сопровождает их в Португалию, но вскоре тонет в наводнении.

Какамбо , который может представлять в романе связь между «старым» и «новым» мирами, наполовину европеец, наполовину южноамериканец. Он выполняет роль верного слуги, проводника и компаньона Кандида за границей в период, когда Панглосс отсутствует.

Брат Кунигунды , кажется, живет и умирает буквально только для того, чтобы помешать Кунигунде выйти замуж за их кузена Кандида. Он терпит неудачу. Помимо того, что он брат Кунегонды, этот персонаж также является вторым бароном Тандер-тен-Тронком и, на короткое время, священником-иезуитом в Парагвае.

Мартина часто называют философским аналогом Панглосса в романе. Мартин так же пессимистично и негативно относится к жизни, как Панглосс позитивен. Как и Какамбо, Мартин появляется и действует как компаньон Кандида в то время, когда Панглосса нет рядом. Кандид выбирает Мартина из группы потенциальных компаньонов после того, как отправил Какамбо с миссией по поиску Кунегонды.

Пакет наиболее известен тем, что именно он передал сифилис Панглоссу.Ее жизнь проститутки не сильно улучшилась из-за ее впоследствии несчастливого брака со священником. Один из самых несчастных персонажей романа, Пакетт, тем не менее, выживает достаточно долго, чтобы присоединиться к Кандиду и нескольким другим счастливчикам в месте, где они все могут мирно уединиться в конце истории.

Места и причины

История начинается в замке Тандер-тен-Тронкх в Германии , откуда Кандид сбегает после того, как его поймали за поцелуями с Кунегондой. После того, как Кандид и Панглосс стали свидетелями зверств войны, их забрал к себе добрый Жак в Голландии .Все трое находят свой путь в Лиссабон, Португалия , как раз вовремя для сильного землетрясения и цунами, которые действительно произошли там в 1755 году. Панглосс и Кандид должны снова бежать, на этот раз с Кунегондой после того, как Кандид убивает двух ее могущественных работорговцев. Только Кандид, Кунигунда и Старуха выбираются из Лиссабона и оказываются в Буэнос-Айресе, Аргентина , где Кунегонд решает, что лучше всего выйти замуж за богатого. Затем разочарованный Кандид встречает Какамбо в соседнем Парагвае , и пара направляется к знаменитому Эльдорадо , где все построено из золота и драгоценных камней, и жизнь не представляет никаких проблем, кроме одной: нет Кунегонды.

Теперь богатые и готовые к новым мини-приключениям, Кандид и Какумбо покидают Эльдорадо, полные решимости воссоединиться с Кунегондой. Задача Какумбо доставить Кунегонду дает Кандиду шанс отплыть из Суринама (на северо-восточном побережье Южной Америки) обратно в Европу и обсудить ценность жизни и человечества с Мартином на всем пути до Англия . Их опыт путешествия из Англии в Венецию, Италия дает Вольтеру возможность посмеяться над множеством европейских мест и народов по пути.Наконец, Кандид узнает, что его возлюбленную Кунегонду снова держат в рабстве, что является толчком для поездки на Ближний Восток . Происходит крупное воссоединение выживших персонажей, главных и второстепенных. Рядом с побережьем в стране, которую мы теперь знаем как Турция , к ныне женатым Кандиду и Кунигунде присоединяются Панглосс, Старуха и еще четверо на ферме. Хотя это последнее пристанище для истории Вольтера — не Эльдорадо, это относительный рай для этих восьми оборванных людей, которые теперь, кажется, готовы прожить свою жизнь, выращивая овощи в скромной общественной гармонии.

Скромное предложение Свифта против Кандида Вольтера: сравнительное эссе — пример бесплатного эссе

«Это меланхолия для тех, кто идет по этому большому городу или путешествует по стране, когда они видят улицы, дороги и двери хижин, заполненные нищими женского пола, за которыми следуют три, четыре или шестеро детей, все в лохмотьях и требуют милостыню от каждого пассажира». С этих строк Свифт начинает свое эссе в «Скромном предложении». Это произведение Свифта считается одним из самых эффектных сатирических произведений в истории английской литературы.Вся работа посвящена сочувствию и поиску решения. С помощью этого предложения Свифт хочет создать представление о том, как можно уменьшить количество абортов, которые делают бедные матери. Он также подсчитывает количество младенцев, рожденных в Ирландии, и дает представление о том, что можно сделать.

Говоря о младенцах, Свифт говорит, что они не годятся для работы и слишком малы для воровства. Единственный вариант, по его словам, — есть их, когда младенцы достигнут годовалого возраста.Он также заявляет, что вес младенцев будет определять блюдо — вид и для скольких — они подходят. Он даже говорит, что каждая часть младенца полезна — например, их кожа пойдет на изготовление перчаток для женщин.

Друг Свифта, «достойный человек», предполагает, что дети четырнадцати лет могут быть потенциальной пищей. Позже он приводит шесть причин, которые больше всего подходят для принятия предложения. Во-первых, он говорит, что это уменьшит количество католиков. Во-вторых, это предложение обеспечит бедняков некоторым имуществом.В-третьих, предложение увеличит общее богатство нации. В-четвертых, дети больше не будут обузой для матери, поскольку матери будут свободны в воспитании своего ребенка/детей. В-пятых, предложение уступит место новой пище. И последнее, шестое, предложение поднимет важность брака, в котором женщины будут заботиться о своем ребенке, а мужчины в семье, в свою очередь, будут заботиться о женщинах, поскольку матери будут рожать больше детей, которые получат им деньги и еда.

Ближе к концу эссе Свифт говорит, что у него нет детей, что не принесет ему никакой прибыли. Анализируя текст, основанный на сатире, мы столкнемся со следующими обстоятельствами. Стереотипы или общепринятые мысли против ирландских католиков можно увидеть. Используя сатиру, Свифт обвиняет католиков в том, что они склонны иметь много детей, и благодаря этому предложению количество католиков уменьшится. Через сатиру он говорит, что богатые попадут в зависимость от бедных.Он также использует тему предубеждения против бедных или низшего класса, говоря, что кожа бедных детей будет использоваться для изготовления перчаток для женщин и одежды. Говоря о своем друге, «достойном человеке», он использует сатиру на высший класс, что означает, что богатые люди или люди высшего класса очень сильно оторваны от бедных людей или низшего класса, и они будут думать, что предложение как странное.

Теперь обсудим сатиру в «Кандиде» Вольтера.Роман начинается с «Вестфальского замка». Текст начинается словами: «В Вестфальском замке, принадлежавшем барону Гром-тен-Тронк, жил юноша, которого природа наделила самыми мягкими манерами. Его лицо было истинным отражением его души. Он сочетал в себе верность суждения с простотой духа, что, как я понимаю, и послужило причиной того, что его прозвали Кандидом». Основой сатиры здесь может быть «оптимизм». На протяжении всего романа мы будем видеть «оптимизм» в таких персонажах, как Кандид, герой романа и Панглосс

.

Панглосс — персонаж крайне оптимистичный, и он остается оптимистом до конца романа.По его словам, «поскольку все было сделано с определенной целью, все обязательно делается с лучшей целью». Мы обнаружим, что автор, Вольтер, тоже использовал абсурдность, то есть через гиперболу, — например, мы прочитаем это, когда Джеймс тонул, а Панглосс говорит, что ему суждено было утонуть. Говоря о религии как о сатире, мы прочитаем, что монах ворует, проститутку покупает монах, покупает секс-рабыню. Кандид находит мир худшим местом, и для него нет доброго Бога, и глупо верить, что добрый Бог существует.Мы также обнаружим, что есть критика или, скажем, сатира на власть и политику. С помощью сатиры он акцентирует внимание на непоследовательности правительства и неспособности правителей — например, Буэнос-Айресу давали разные имена, чтобы показать его гордость и тщеславие. Кандид встречает разных людей, и их страдания свидетельствуют о несостоятельности руководства. Словами Мартина, который говорит: «Я могу только надеяться предположить, что на этой земле есть миллионы людей, которые во много раз более достойны жалости, чем король Карл Эдуард, или император Иван, или султан Ахмед», становится более Чисто.

Экономьте свое время!
Мы позаботимся о вашем эссе

  • Правильное редактирование и форматирование
  • Бесплатная редакция, титульный лист и библиография
  • Гибкие цены и гарантия возврата денег
Разместить заказ

Переходя к другому примеру сатиры, мы найдем обсуждение социальной лестницы независимо от религии, класса или политики. На протяжении всего романа мы находим контраст между высшим классом и теми, кого встречает Кандид, усиливая сатиру в романе.

Теперь сравним использование сатиры в «Кандиде» Вольтера и «Скромном предложении» Свифта. В обоих произведениях мы найдем сатирическое сходство. В творчестве Свифта есть сатира на класс, правительство, лидерство, религию и богатство, тогда как в романе Вольтера сатира используется таким же образом; то есть класс, правительство, лидерство, религия и богатство. Мы также обнаружим, что эти два автора разделяют общую цель социальной лестницы или, можно сказать, классовой иерархии.В «Скромном предложении» Свифт говорит, что бедные подавляются высшим классом, и предложение съесть их ребенка сделает богатых зависимыми от расходов бедных; даже кожа детей может быть полезна. В «Кандиде» Вольтер говорит о классовом порядке или социальной лестнице. Мы обнаружим, что у высшего класса есть недостатки, а страдания низшего класса или бедняков в глазах Кандида противопоставляются. Другой общей целью, разделяемой этими двумя авторами, может быть провал правительства и руководства.В «Кандиде» Вольтер говорит, что к таким условиям привела несостоятельность правительства или недостаток способностей вождей или правителей. властями. В работе Свифта «Скромное предложение» правительство не смогло позаботиться о страданиях бедняков и, сделав предложение. Свифт использовал сатиру на правительство и лидеров, что является основной характеристикой «сатиры» (уже обсуждалось в начале этого ответа).

По моему мнению, наиболее эффективным для начала социальной реформы было бы «Скромное предложение» Джонатана Свифта, потому что эта работа вызывает сочувствие, а также дает решение, которое является странным решением, но его не следует читать буквально. Как мы знаем, это сатира, и не следует верить в то, что она ест своего ребенка. Принимаются меры для критики правительства и тех, кто делает аборт. Сатира на тех, кто думает, что, сделав аборт, не нужно будет заботиться о своем ребенке, и ответственность снизится.Нацелившись на католиков, он обвиняет высший класс общества и правительство Ирландии. С использованием сатиры ирландские католики становятся легкой мишенью. Из-за увеличения населения ресурсы не могут быть распределены поровну, а у католиков, как правило, много детей, что становится предметом сатиры. Он также нацелен на арендодателей, которым арендаторы должны платить арендную плату. Это поможет им платить арендную плату домовладельцам, продавая своих детей богатым, для чего он говорит следующие строки:

«Во-вторых, более бедные арендаторы будут иметь что-то свое ценное, что по закону может быть обращено в бедственное положение, и помочь уплатить арендную плату их домовладельцу, поскольку их хлеб и скот уже конфискованы, а деньги — вещь неизвестная.

Ужасающая концепция Свифта кажется логичной и нацелена на читателей, не сообщая им об этом. В своей работе он пытается раскрыть реальность Ирландии; однако это не только состояние Ирландии, но и ситуация, преобладающая во всем мире. Решение проблемы кажется абсурдным, поскольку он говорит, что бедные должны продавать своих детей богатым, поскольку они хотят хорошей или вкусной еды для богатых, и благодаря этому бедным будет даваться все больше и больше денег. их расход.Это можно понять из следующей строки текста:

«Поэтому я смиренно предлагаю на всеобщее рассмотрение, что из уже подсчитанных ста двадцати тысяч детей двадцать тысяч могут быть зарезервированы для разведения, из которых только одна четвертая часть будет мальчиками; это больше, чем мы позволяем овцам, черному рогатому скоту или свиньям, и моя причина в том, что эти дети редко бывают плодом брака, обстоятельство, которое наши дикари не очень принимают во внимание, поэтому одного самца будет достаточно, чтобы обслуживать четырех самок. .Что оставшиеся сто тысяч могут быть предложены в годовалом возрасте на продажу знатным и состоятельным лицам через королевство, всегда советуя матери давать им обильно сосать в последний месяц, чтобы сделать их пухлыми и пухлыми. жир для хорошего стола. Ребенок приготовит два блюда на угощении для друзей, а когда семья обедает в одиночестве, из передней или задней четвертины получится сносное блюдо, а приправленное небольшим количеством перца или соли, будет очень хорошо сварено на четвертый день, особенно зимой.

Свифт продолжает критиковать высший класс и говорит, что кожа детей также может быть использована для изготовления сапог для мужчин и перчаток для женщин, о чем он говорит: «Те, кто более бережлив (как, я должен признаться, требует время) может блохать тушку; из кожи, искусственно выделанной, из нее получатся восхитительные перчатки для дам и летние сапоги для благородных джентльменов».

Candide Literature Essay Samples — страница 3 из 4

Candide путешествует по жизни с детской наивностью и уклоняется от собственных философских заявлений, часто позволяя другим думать за него и служить ему суррогатным мозгом.Вместо того, чтобы отступить и по-настоящему обдумать мир для себя, Кандид быстро принимает нелепые учения Панглосса и с большим трудом отказывается от них. Даже когда Кандид сталкивается с возможностью переосмыслить доктрины Панглосса, он по-прежнему полагается на системы верований других. Хотя его отношение патетично, оно не является ни безобидным, ни редким — слишком часто люди бездумно бродят по миру, привязываясь к идеологиям и образам жизни, не исследуя причин для этого.Что значит критически мыслить о мире и о себе и чем так опасен недостаток аналитических способностей у Кандида? Как отсутствие критического мышления проявляется на протяжении всей истории и каковы могут быть последствия в реальном мире?

Почти каждое предложение, произносимое Кандидом, предваряется ссылкой на Панглосса и построено вокруг пустой риторики его наставника, раскрывая трудности Кандида в том, чтобы отпустить свою главную линзу восприятия мира. Даже когда он начинает подвергать сомнению идеи Панглосса о том, что мир в полном порядке и все хорошо, он продолжает задаваться вопросом, что Панглосс сказал бы о несчастьях, с которыми он сталкивается, вместо того, чтобы полагаться на свои собственные реакции, чтобы определить, как он смотрит на то, что происходит вокруг него. .Он проводит гораздо больше времени, оплакивая свою разлуку с Панглоссом, чем на самом деле спрашивая себя, почему он вообще так доверял этому человеку. Вольтер пишет: «Он думал о Панглоссе с каждой историей (о несчастье), которую он слышал. «Этому Панглосу, — сказал он себе, — будет нелегко защищать свою систему. Хотел бы я, чтобы он был здесь», — будучи бессильным не в силах сам исследовать систему мышления Панглосса и полагаться на собственный интеллект, который укажет ему путь. (71) Довольно интересно, что роковая ошибка Панглосса состоит в том, что он замалчивает все тяготы жизни, делая бессмысленные предположения и игнорируя реальность, но Кандиду требуется вся книга, чтобы увидеть очевидное, что Панглосс был сокрушительно неправ в своих идеалистических оценках, независимо от того, насколько привлекательным может быть его видение вездесущего счастливого мира.После того, как в его жизни все идет не так, Панглосс полон решимости: «Я все еще придерживаюсь своих первоначальных мнений, потому что я философ, и мне было бы неправильно отречься от них, поскольку Лейбниц не может ошибаться», показывая, что сам Панглосс не лучше, чем Кандид, просто рупор чужих идей, повторяющий его слова, не задумываясь об их абсурдности. (Вольтер 108) Панглосс показывает, что он лицемер, когда признает, что продолжал защищать гипероптимистический образ мышления, даже когда сам перестал в него верить.Иметь надежду среди разбитого сердца — это совсем не то, что вести себя как мечтательный ребенок и твердо смотреть на сложный мир через розовые линзы, но он и Кандид часто довольствуются жизнью в фантазиях, даже когда более уродливая сторона жизни безжалостно навязывается. их.

В какой-то момент Вольтер пишет: «Кандид признал, что старуха была права. «Очень жаль, что мудрый Панглосс был повешен, вопреки обычаю, на аутодафе: он рассказал бы нам восхитительные вещи о телесных и нравственных пороках, покрывающих землю и море, и я бы почувствовал достаточно сильны, чтобы осмелиться высказать несколько почтительных возражений» (46). Таким образом, даже «возражения» Кандида представляют собой лишь формальность для занятий философствованием; на самом деле он хотел бы, чтобы Панглосс был жив, чтобы держать его за руку и точно указывать, что делать.«Нас наверняка зажарят или сварят. Ах, что бы сказал доктор Панглосс, если бы увидел, что такое человеческая природа? Все хорошо, спорить не буду; но я должен признать, что это жестокая судьба — потерять даму Кунигунду, а потом быть изжаренным на вертеле» (Вольтер 56). Спорить об этом! Исследуйте нюансы этой философии, которую вы так охотно принимаете за догму», но, увы, это бесполезно. Кандид тщетно ищет объяснений, но перестает удивляться, резко отбрасывая сомнения и вопросы, прежде чем у него появляется шанс действительно продвинуться в интеллектуальном плане.

После того, как Кандид пускается в свой вихрь путешествий, он не заглядывает под поверхность Эльдорадо и не задается вопросом, является ли это место фантазией, еще одним свидетельством его упрощенного мышления. Хотя он проявляет некоторую силу воли, решая покинуть Эльдорадо, сомнительно, что он обдумывает свое решение, всегда руководствуясь главным образом зовом сирены Кунигунды, а также обещанием богатства. Он теряет побуждение к исследованию точно так же, как теряет интерес к исследованию других точек зрения: «У меня нет никакого любопытства увидеть Францию… проведя месяц в Эльдорадо, человеку неинтересно видеть что-либо еще на земле, кроме леди Кунигунды.(Вольтер 75) Кандид размышляет, что Эльдорадо — это, «вероятно, та страна, где все идет хорошо, потому что где-то должен быть такой. И, несмотря на то, что говорил доктор Панглосс, я часто замечал, что в Вестфалии все шло довольно плохо» (значительное преуменьшение). (Вольтер 61) Действительно ли мудра реакция Кандида на Эльдорадо? Он остается там ненадолго, вкусно ест, коротко беседует с королем и считает, что атмосфера такая же мирная и процветающая, как кажется на первый взгляд, а затем весело идет своей дорогой, еще один пример того, как Кандид принимает вещи в лицо. стоимость.Не подняв брови, он беспрекословно принимает их тайные рассуждения, «они приказали, чтобы ни один житель нашего маленького королевства никогда не покидал его, и это то, что сохранило нашу невинность и счастье», — платоническая метафора детской неспособности Кандида мыслить нестандартно Панглосс поймал его в ловушку. (Вольтер 62)

Кандид имеет тенденцию бессмысленно следовать указаниям других, доказывая, что он слишком доверчив, поскольку он отбрасывает осторожность и соображения самосохранения на ветер.Незнакомцы, заманивающие его вступить в болгарскую армию, говорят: «Люди были созданы только для того, чтобы помогать друг другу» — упрощенная идеалистическая банальность, которая снова и снова оказывалась ложной на протяжении всей истории, однако Кандид отказывается подвергать сомнению их мотивы, слепо вступая в их опасная ловушка, потому что, откровенно говоря, их слова звучат очень похоже на то, что мог бы произнести его ментальный учитель Панглосс, утверждая, что все создано с благой целью (Вольтер 17). хорошо, — и Кандид покорно слушал.(Вольтер 25) Кандид задает много вопросов, но иногда простое «Почему?» будет достаточно. Быть философом и использовать критическое мышление не обязательно влечет за собой сложные мыслительные процессы и блестящие метафоры; нет, нужно иметь мужество, чтобы прямо встречать детские вопросы. Глупость Кандида несколько простительна, учитывая его воспитание и безысходность его положения, но тот факт, что он даже дважды не думает о щедрых предложениях булгар, показывает степень безрассудной непродуманности Кандида, его готовность принимать все за чистую монету. , и его стремление слепо следовать за тем, кто отдает ему приказы, что в конечном итоге причиняет ему большие телесные мучения и подвергает его серьезной опасности.Хотя может показаться, что Кандид делает небольшой шаг к самостоятельному мышлению, подружившись с Мартином, учитывая, что у Мартина радикально иное представление о мире, непревзойденный пессимист противопоставляется непоколебимому оптимисту в Панглосе, но становится ясно, что Мартин — просто еще один интеллектуальное приспособление, за которое Кандид мог ухватиться в тщетных попытках разобраться в хаотичном мире и найти кого-то другого, кто будет думать за него.

Царь прощает Кандиду его болгарские преступления, потому что «Кандид был молодым метафизиком, совершенно невежественным в мирских делах», но почему философ должен быть дистанцирован от реалий человеческого существования? (Вольтер 20) Разве это не должно быть неотъемлемой частью критического рассмотрения жизни? Глубокое изучение всех аспектов человеческого существования и размышление над большими вопросами существования не должно означать, что мыслитель отделяется от общества и становится настолько незнающим путей мира, что он больше не знает, что происходит.Одинокие отшельники действительно могут обрести мудрость, блуждая по пустыне, но есть ценность в понимании путей мира, чтобы помочь ему стать лучше. Возможно, это главная проблема Панглосса (и, соответственно, Кандида) — его разум настолько далек от реальности, что даже сталкиваясь с хаосом и бессмысленным насилием, он стойко цепляется за свою приукрашенную идеологию, не останавливаясь, чтобы противостоять вопиющим дырам в собственной логике. . Критически мыслить и быть философом не означает, что человек действует в совершенно другой сфере и ему нет места в мире; на самом деле большее участие означает более высокое понимание философии.Для ученого бесполезно замыкаться в башне из слоновой кости и позволять своей голове парить в облаках — Панглосс, возможно, сам не очень хороший философ, но философствование оказывает реальное влияние на мировые дела, влияя на поколения мысли и формирование. общественные установки.

Неспособность Кандида составить собственное мнение отражается в бешеной, извилистой структуре романа. Кандид дрейфует с места на место, блуждая и не привязываясь. Кандид редко путешествует один; у него должен быть кто-то, на кого можно опереться, иначе он впадет в отчаяние.Нет ничего плохого в том, чтобы искать сообщества и обращаться к другим за знаниями или мудростью, но Кандид, возможно, настолько зависит от других людей, что не может функционировать без того, чтобы его кто-то направлял. Его поведение напоминает любого, кто бездумно привязывается к вере, не останавливаясь, чтобы обдумать последствия. Поначалу Кандид кажется безобидным, даже милым в своей непоколебимой уверенности в смехотворных заявлениях Панглосса и его детской непостоянности, когда он, наконец, начинает понимать, что Панглосс может быть неправ после того, как его ударили по голове жизненные страдания.Ведение себя как маленький потерянный щенок имеет последствия в реальном мире; Накопление последователей с промытыми мозгами — это то, как тираны приходят к власти, поощрение взаимозависимости — это то, как женщины иногда вовлекаются в нездоровые отношения, культивирование невежества — это то, как культы приобретают последователей, а увековечивание ограниченности — это то, как системы несправедливости остаются без контроля.

Можно утверждать, что сердце и разум переплетены, и Кандид обменивается любовниками так же мало задумываясь, как и принимает философские идеологии. У него нет явного желания проникнуть глубоко в сердце, разум и душу Кунигунды, но вместо этого он очарован ее прекрасным лицом.Это почти метафора того, как Кандид так много принимает за чистую монету и изо всех сил пытается проникнуть сквозь внешние проявления. Поначалу он буквально присоединяется к учению Панглосс только потому, что хочет произвести на нее впечатление: «Кандид внимательно слушал и верил невинно, ибо нашел леди Кунигунду чрезвычайно красивой, хотя никогда не решался сказать ей об этом». (Вольтер 16) Когда они расстаются, он в какой-то момент сетует на то, что «никогда в жизни больше не увидит прекрасную Кунигунду». (Вольтер 54) Мы почти ничего не знаем о содержании ее характера, ее стремлениях, ее недостатках, ее достоинствах, и, кажется, не знает и Кандид, который понимает, что он никогда даже не получал от нее письма и не думал о ней. интеллект.Или ему просто все равно, ведь он, по сути, говорит только о ее красоте. Когда он собирается увидеть ее после долгой разлуки, его жгучие вопросы: «Она все еще вундеркинд красоты? Она все еще любит меня? Она в добром здравии? Ты купил ей дворец? (Вольтер 101) Кандид говорит брату Кунигунды: «Доктор. Панглосс всегда говорил мне, что все мужчины равны, и я непременно женюсь на ней», предполагая, что даже его яростное нежелание расстаться с Кунигундой мотивировано приверженностью Панглосс, а не эгоистичным поступком, плодом глубокой любви и размышлений.(Вольтер 53)

Он одержимо не может избавиться от своего идеализированного видения Кунигунды; когда она нелепо появляется снова после того, как «была убита», Кандид почти не задается этим вопросом, но «цепляется за каждое ее слово и пожирает ее глазами». (Вольтер 31) Он даже наивно взволнован, увидев ее шрамы. Его «невыразимая радость снова увидеть вас (и поговорить с вами)» могла бы быть милой, если бы она не была так сосредоточена на чувствах. (Вольтер 33) Кандид почти не видит Кунигунду как реального человека, поскольку она действует скорее как образ в его голове, используя ее как двусмысленную цель или приз, к которому он может стремиться, когда он не может найти другой причины продолжать жить.У нее привлекательный вид, и Кандид ведет себя как ребенок, которого привлекает блестящая игрушка, вместо того, чтобы определить, действительно ли они совместимы или есть ли у нее привлекательное внутреннее существо, соответствующее ее внешнему виду. Кандиду не нужно много времени, чтобы сбиться с пути и заменить одну поверхностную фиксацию другой, потому что его интерес строится на чем-то пустом и мимолетном — на лице. Он размышляет, увидев красивую, но бездарную актрису: «Актриса очень привлекательна. Она имеет небольшое сходство с леди Кунигундой.Я хотел бы засвидетельствовать ей свое почтение». (Вольтер 78) Романтическая непостоянство Кандида свидетельствует о его более глубокой борьбе с одномерным представлением о мире, отказе вникать в механику философии Панглосса, принимая ее подлинность как должное. Когда новый объект романтического интереса Кандида говорит ему, что ему следовало ответить, что он больше не любит Кунигунду, Кандид смиренно соглашается: «Простите, мадам. Я отвечу вам так, как вы хотите», — еще одно доказательство того, что у Кандида серьезные проблемы с самостоятельным мышлением.(Вольтер 83) Поскольку она похожа на леди Кунигунду, Кандид очарован этой новой женщиной, хотя они, скорее всего, два очень разных человека. «Хотя я очень хочу снова увидеть леди Кунигунду, я все же хотел бы поужинать с мадемуазель Клерон, потому что она произвела на меня глубокое впечатление». (Вольтер 79) Точно так же, как он посвятил себя учению Панглосса, фактически не исследуя их недостатки под поверхностью, он, возможно, влюблен в внешность Кунигунды, а не в нее, легко заменяя ее с небольшим раскаянием, хотя он верно возвращается к Кунигунде, как его разум продолжает возвращаться к Панглоссу в моменты кризиса.

Когда он узнает, что ее внешность ухудшилась, он заявляет: «Красивая она или уродливая, я честный человек, и мой долг — любить ее вечно». (Вольтер 102) Но его отношение настолько неохотно, что можно предположить, что его слова противоречат истине. Он размышляет «жаль, что она стала такой уродливой», не задумываясь о боли и мучениях, которые она пережила, о том, как она может чувствовать себя из-за того, что ее насилуют и снова и снова переходят из рук в руки, вместо этого, как обычно, сосредотачиваясь на внешнем, а не вглядываясь в прошлое. поверхности в ее разум или сердце.(Вольтер 192) Ухудшенный оптимизм Кандида представлен Кунигундой: «Когда Кандид, нежный любовник, увидел прекрасное, обветренное лицо своей прекрасной Кунигунды, налитые кровью глаза, иссохшую грудь, морщинистые щеки и красные, покрытые чешуей руки, он отпрянул на три шага. в ужасе, но затем из вежливости выступил вперед… В глубине души Кандид не желал жениться на Кунигунде» (Вольтер, 109). привести к несчастной, но соглашается жениться на ней, потому что он думает, что это то, что он должен сделать, что сделал бы благородный человек в обществе.Это не редкость: жениться на ком-то или пойти по определенному пути только потому, что это кажется правильным для постороннего, и это, конечно, не не в характере Кандида, чья невинная наивность и стремление угодить оказываются более важными. как пороки, так и добродетели. Тем не менее, через символ ухудшения лица Кунигунды он, наконец, видит реальность жизни, уродство мира и вынужден смириться с этим, нравится ему это или нет.

Несколько раз, когда Кандид не прислушивается ни к чьему мнению и полагается исключительно на свое собственное суждение, он заканчивает тем, что кого-то убивает или глупо попадает в беду.Он сожалеет и потрясен собственной импульсивностью, своим отказом остановиться и подумать, прежде чем действовать, удивлен собственной неспособностью контролировать себя или окружающий мир: «Я убил своего бывшего хозяина, моего друга, моего брата… в законе! Я самый добрый человек на свете, а я уже убил троих, и двое из них были священниками!» (Вольтер 53) Не для того, чтобы утверждать, что у Кандида не было оправдания, но может ли Кандид вообще отличить правильное от неправильного? Он говорит Кунигунде: «Когда человек влюблен, ревнив и выпорот инквизицией, он больше не знает, что делает», но Кандид, плывущий по жизни, кажется, редко понимает, что он делает или, что более важно, почему .(Вольтер 36) Не зная, как исправить свое состояние после убийства, Кандид сетует: «Если бы Панглосса не повесили, он дал бы нам хороший совет в этой крайности, потому что он был великим философом. За неимением его, давай посоветуемся со старухой. (Вольтер 34) Его спонтанная идея убить обезьян также сделана необдуманно и безрассудно, хотя и доброжелательно, ибо он даже не останавливается, чтобы подумать, почему эти обезьяны вообще странно общаются с женщинами и преднамеренно оттуда .В конце книги, когда он снова видит воскресшего Панглосса, он, наконец, проявляет некоторую инициативу и расспрашивает: «Скажи мне, мой дорогой Панглосс, когда тебя вешали, вскрывали, жестоко избивали и заставляли грести на галере, ты все еще думаешь, что все было к лучшему на свете?» (Вольтер 106) На данном этапе путешествия Кандида этот вопрос уместен, но почти бесполезен, и именно такой вопрос он должен задавать себе. Панглосс-человек продолжает преследовать его почти так же, как теории Панглосса держат его в мучительном рабстве, прокрадываясь обратно в психику Кандида как раз тогда, когда читатель надеется, что мы, наконец, избавились от него, чтобы повествование могло развиваться с Кандидом, критическим мыслителем у руля. в отличие от Кандида, непоколебимого доверенного лица/ученика Панглосса.

Желание Кандида узнать о мире и обсудить философию вообще многообещающе, больше, чем можно сказать о некоторых людях, но, хотя он бесконечно ищет происхождение и цель мира, ему не хватает способности к проницательности. По крайней мере, Кандида это волнует, поэтому есть проблески надежды, что он сможет развить навыки критического мышления. Кандид явно способен принимать собственные решения и определения в отношении мира, но обычно тогда, когда его к этому принуждают. Ближе к началу повествования, застряв между молотом и наковальней, он размышляет: «Ему не помогло утверждение, что воля человека свободна и что он не хочет ни того, ни другого: он должен был сделать выбор.Используя дар Божий, известный как свобода, он решил бросить вызов тридцать шесть раз и сделал это дважды». (Вольтер 19) Возможно, он мог бы найти более изобретательный способ избежать страданий, но, по крайней мере, на этот раз он принял решение самостоятельно. Когда он находится в начальном состоянии замешательства, он жалуется самому себе: «Если это лучший из всех возможных миров, то каковы другие? Я бы не жаловался, если бы меня только что выпороли: булгары тоже выпороли меня. Но мой дорогой Панглосс, величайший из философов, неужели я должен был видеть вас повешенным, не зная за что? А мой дорогой анабаптист, добрейший из людей, неужели тебе пришлось утонуть в гавани? А госпоже Кунигунде, жемчужине юных леди, неужели пришлось вспарывать живот? (Вольтер 29) Кандид задает все правильные вопросы, по крайней мере, хотя он по-прежнему называет Панглосса величайшим из философов, поклонение герою продолжается на протяжении большей части книги, независимо от того, насколько он растет, чтобы понять ошибки Панглосса.Когда Кандид встречает другого «мудреца», «Кандид внимательно слушал эти замечания и составил себе высокое мнение о говорящем (которого он только что встретил)… (думая), какой великий человек. Еще один Панглосс!» (Вольтер 82)

Часть проблемы Кандида заключается в его склонности рационализировать то, что что-то правильно, несмотря на все доказательства обратного. Он утверждает, что «чистая природа в конце концов хороша, поскольку вместо того, чтобы съесть меня, эти люди осыпали меня вежливой добротой, как только узнали, что я не иезуит» (Вольтер, 57). абсурдно и что наивность Кандида, несомненно, преувеличена для создания комедийного эффекта, такое поведение весьма проблематично.Акт поиска любого способа оправдать свои предвзятые представления, очень похожий на отправку текстовых доказательств, и впихивание своей системы убеждений в каждое происходящее событие, даже если для этого нет никаких оснований, было обычным делом среди политиков и других коррумпированных лидеров на протяжении веков. Гордый отказ отказаться от верований, которые бросают вызов реальности, и цепляться за оптимистические взгляды, позволяя себе погрузиться в облака, — это слишком распространенное явление, препятствующее реальному социальному прогрессу. Когда «негр» рассказывает о своем положении, «О, Панглосс!» воскликнул Кандид.«Это мерзость, о которой вы и не мечтали! Это уже слишком: мне придется наконец отказаться от вашего оптимизма… это мания настаивать на том, что все в порядке, когда все идет не так». (Вольтер 68-9) Однако он продолжает возвращаться к идеям Панглосса. во времена кризиса, показывая, что даже когда он признает тщетность идеологии, он не может вырваться на свободу, «отчаиваясь от разлуки с хорошим хозяином». (Вольтер 69) Он все еще проявляет непоколебимый оптимизм, вбитый в его череп Панглоссом, даже когда утверждает, что скептически относится к его философии.Он говорит своему другу: «С тех пор, как я нашел тебя, я уверен, что смогу снова найти Кунигунду». (Вольтер, 74). Во всяком случае, Кандид удивительно лоялен, но в то же время чрезвычайно близорук. Даже когда он опирается на Мартина и по-прежнему скептически относится к его скептицизму, он по-прежнему использует его как своего рода костыль, чтобы выразить свое вновь обретенное недовольство миром, не нарушая при этом открыто идеи Панглосса. Однако можно предположить, что Кандид растет по ходу истории, поскольку он никогда полностью не разделяет пессимизм Мартина, хотя и сохраняет непредвзятость: «Что вы думаете обо всем этом? Каково ваше отношение к моральному и физическому злу?» и начинает умерять обе крайности, настаивая на том, что «в мире еще есть что-то хорошее.(Вольтер 72-3) Было бы еще более многообещающе, если бы Кандид начал заниматься более важными вопросами, такими как существование Бога, может ли страдание иметь какую-то цель, что именно означает быть хорошим и счастливым и т. д.

Пококуранте, к удивлению Кандида, заявляет: «Дураки восхищаются всем в знаменитом писателе. Я читаю только для себя и мне нравится только то, что подходит лично мне». (Вольтер 95). Этот вид независимого мышления оказывается совершенно чуждым Кандиду: «Кандид, который никогда не был воспитан, чтобы судить о чем-либо самостоятельно, был поражен тем, что он услышал.(Вольтер 95) Как и многие люди, Кандид должен был следовать заветам своего учителя, не подвергая их сомнению, и слепо повиноваться. Эта проблема выходит за рамки того, чтобы позволить другим людям руководить литературным выбором. Следовать за стаей, полагаться на тенденции и моду, позволять чужим прихотям диктовать свои интересы или поведение вредно не только для себя, но и для общества. В конце концов, понятие «овца» является уничижительным термином. Например, без покорности немецкого народа нацисты никогда не смогли бы взять власть.Групповое мышление — это настоящее явление: требуется мужество, чтобы выделиться из толпы и противостоять давлению сверстников, но вознаграждение того стоит. Насколько то, что мы делаем, зависит главным образом от того, что могут подумать окружающие нас люди, чему научили нас наши родители, и от страха быть подвергнутым остракизму, а не от нашей собственной силы воли? Наличие ядра, жизнь в соответствии с внутренними руководящими принципами необходимо для того, чтобы стать целостной личностью. Нет ничего плохого в том, чтобы вести диалог с другими — на самом деле, это может быть единственный способ уточнить свои убеждения и переоценить ошибочную логику, но человек должен быть в состоянии независимо размышлять о том, почему придерживаются своих ценностей.Когда Кандид слышит Пококуранте, он утверждает: «О, какой превосходный человек! Какой великий гений этот Пококуранте! Ничто не может ему понравиться», но большинство людей, с которыми он сталкивается, для Кандида великие люди, потому что он потерял всякое чувство суждения. (Вольтер 97)

Возможно, в самой оптимистичной части всей книги Кандид определяет: «Мы должны возделывать наш сад». (113) Я утверждаю, что это не только практическое подтверждение ценности работы и стабильности, но и дает нам надежду на то, что Кандид начнет смотреть внутрь себя и позволит критическому мышлению расцвести в саду своего разума.Возможно, Вольтер просит всех нас сосредоточиться и начать взращивать внутренний сад, красивый, упорядоченный и разумный, чтобы избежать ловушек Кандида и расти как продуктивные члены общества. Отсутствие разума у ​​Кандида ведет к разрушению, и только сосредоточением и созерцанием глубокого копания в таком садоводстве он может восстановить чувство покоя.

Процитированные работы

Вольтер. Кандид. Транс. Лоуэлл Бейр. Нью-Йорк: Bantam Classics, 1959. Печать.

О политической философии земного рая Кандида

— Не знаю, — ответил достойный человек, — и я не знал имени ни одного муфтия, ни какого-либо визиря.Я совершенно ничего не знаю об упомянутом вами событии; Я полагаю вообще, что те, кто вмешивается в управление общественными делами, иногда умирают несчастно и что они этого заслуживают; но я никогда не беспокоюсь о том, что происходит в Константинополе; Я довольствуюсь тем, что посылаю туда на продажу плоды сада, который выращиваю».

Сказав эти слова, он пригласил незнакомцев в свой дом; двое его сыновей и две дочери подарили им несколько видов щербета, который они сами приготовили, каймак, обогащенный цедрой цитронов, апельсинами, лимонами, ананасами, фисташками и мокако без примеси плохого кофе. Батавии или американских островов.После чего две дочери честного мусульманина надушили незнакомцам бороды.

«У вас, должно быть, обширное и великолепное имение», — сказал Кандид турку.

У меня всего двадцать десятин, — ответил старик, — я и мои дети возделываем их; наш труд хранит нас от трех великих зол — усталости, порока и нужды».

Кандид, возвращаясь домой, глубоко задумался над разговором старика…

— Я также знаю, — сказал Кандид, — что мы должны возделывать наш сад.»

«Вы правы, — сказал Панглосс, — ибо когда человек был впервые помещен в Эдемский сад, он был помещен туда ut operaretur eum , чтобы возделывать его; это показывает, что человек не рожден для праздности. »

— Будем работать, — сказал Мартин, — не споря, это единственный способ сделать жизнь сносной.

Все маленькое общество приняло участие в этом похвальном замысле, в соответствии со своими различными способностями. Их небольшой клочок земли давал обильные урожаи.Кунигунда действительно была очень некрасива, но зато стала превосходной кондитеркой; Пакет работала над вышивкой; старуха ухаживала за бельем. Все они, не исключая брата Жирофле, были на той или иной службе; ибо он сделал хороший столяр, и стал очень честным человеком.

Панглосс иногда говорил Кандиду:

«В этом лучшем из миров есть цепь событий: ибо если бы тебя не выгнали из великолепного замка из-за любви к Кунигунде: если бы тебя не отдали в Инквизицию: если бы ты не перешагнул Америка: если бы вы не закололи барона; если бы вы не потеряли всех своих овец из прекрасной страны Эльдорадо: вы бы не ели здесь консервированные цитроны и фисташки.»

«Все это очень хорошо, — ответил Кандид, — но давайте возделывать наш сад». — Вольтер, Кандид , Глава 30 (Заключение).

Часто хорошо помнят, что « Кандид » Вольтера высмеивает метафизику Лейбница и, в более широком смысле, его философию. Перечитывая его, я забыл, как часто высмеивают самого Лейбница. Это вполне 90 229 ad personam 90 230 !* Часто менее ясно, за что Вольтер может выступать в этой тонкой работе.Так, например, Википедия пишет, что «оставляет нерешенным вопрос, какую философию главный герой должен принять вместо нее». Проблема усугубляется тем, что в основном почти все главные герои в тот или иной момент оказываются высмеянными, поэтому нельзя сказать, что кто-то говорит от имени Вольтера.

Тем не менее, заключительная сцена (процитированная выше) дает немало намеков на позицию Вольтера. Во-первых, примечательно, что он перекликается с начальной сценой « Кандид»; в этом Кандид «изгнан из земного рая».(Глава 2) Во-вторых, ut operaretureum является явной ссылкой на Бытие 3.23 : Поэтому Господь Бог выслал его из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он был взят. А это, в свою очередь, , является явным намеком на позицию Локка, развитую в его критике Филмера в Первом трактате (44-45) и в других местах. Таким образом, Кандид Вольтера охватывает идею Локка о том, что наша роль в жизни состоит в том, чтобы работать и наслаждаться плодами Конечно, удовольствие относительное, оно может быть просто «терпимым», как предполагает Мартин (более скептический и манихейский философ, чем Панглосс, напоминающий Бейля).Но, ограничивая свои крайние пристрастия к предметам роскоши, можно наслаждаться не только предметами первой необходимости, но даже многими жизненными удобствами. Это очень хорошо видно из двух последних сцен (процитировано выше).

Но я хочу сделать два общих замечания по поводу позиции. Во-первых, это антиполитическая позиция. Примером этого является «достойный» турок, который держится подальше от политических махинаций в центре и держится в неведении о них. Это невежество не высмеивается.Те, кто лезет в политику, — это избранные и недостойные («они заслуживают смерти», даже если не все — на Земле нет полной справедливости). Я хочу квалифицировать утверждение как антиполитическое как таковое. Скорее, это против большой политики (такой, которую мы можем ассоциировать с национальной политикой, международным соперничеством, имперскими амбициями и т. д.). Кандид и его друзья входят в «маленькое общество», и оно должно быть организовано («дизайн») и запускать локально. Это соответствует более широкому сообщению о том, что в этом мире (или в следующем) невозможно реализовать грандиозное утопическое видение, символизируемое недостижимым Эльдорадо.

Ибо, во-вторых, даже в небольшом местном обществе существует разделение труда. И понятно, что этим разделением надо управлять. На самом деле, что самое поразительное в этом маленьком обществе — а я раньше этого не замечал, — так это то, что оно является если не коммунистическим, то де-факто кооперативом. Вольтер не защищает свое коммерческое общество способом, известным, скажем, у Локка или Юма (а позднее не совсем корректно ассоциируемым со Смитом). Отдельный продавец и потребитель здесь не защищаются.Но скорее это развитие формы гражданского общества или совместных совместных проектов в небольших масштабах (20 акров, небольшой участок и т. д.) путем инклюзивного разделения труда, в котором каждый может играть свою надлежащую роль.

Очевидно, что в философии Вольтера есть нечто большее, в том числе хорошо известное отношение к просвещенному царству. Но прежде чем мы придем к выводу, что публичный Вольтер отверг бы этот идеал общества как антиполитический, миролюбивый, совместный проект сотрудничества, примечательно, что вольтеровский Кандид охватывает здесь (вспомним) версии нормативного идеала, более знакомые нам как здоровый город Платона Сократа — или, по выражению Главкона ( Республика 372d) «город свиней», — и систему естественной свободы Смита с ее истинной религией.И поэтому уже не в первый раз меня поражает возможность (в истории сократовской политической теории [вспомнить]), что так много философов, похоже, придерживаются одного и того же идеала, хотя их вторые лучшие решения сильно различаются.

*Я благодарю Барта Уилсона и Яна Осборна и их студентов в Chapman за то, что они позволили мне пошутить на стене в их классе.

Вольтер, Кандид и оптимизм

Лиссабон горит после землетрясения

Вольтер,

Кандид и Оптимизм

 

Как нам противостоять проблеме существования зла? Философ эпохи Просвещения Готфрид Лейбниц в своей работе 1710 года Essais de Théodicee sur la bonté de Dieu, la liberté de l’homme et l’origine du mal ( Очерки о благости Бога, свободе человека и происхождении человека). Evil ) попытался решить эту проблему.Лейбниц взялся за этот центральный вопрос теодицеи:

Если Бог всеблагий (всеблагой), всемогущий (всемогущий) и всезнающий (всеведущий), как объяснить существование страданий и несправедливости в мире?

Решение Лейбница рассматривает Бога как своего рода «оптимизатора» совокупности всех возможностей. Этот мир можно было построить разными способами. Поскольку Бог всеблаг и всемогущ, и поскольку Он выбрал этот мир из всех возможностей, этот мир должен быть хорошим, даже если мы не можем видеть его таковым.На самом деле этот мир должен быть лучшим из всех возможных миров.

Вольтер построил Кандид частично для развлечения, но в основном для того, чтобы высмеять ошибочность теории оптимизма Лейбница. На протяжении всей своей саги Вольтер сопоставляет грубый, несдерживаемый оптимизм одного из персонажей истории с преувеличенными приключениями пессимизма и уныния в реальном мире. От ужасных войн до болезней, мятежей и обмана, Вольтер не упускает ничего плохого в «лучшем из всех возможных миров».»

Лейбниц утверждал, что наш мир был воплощением совершенства, а все происходящее зло направлено на улучшение и эволюцию нашего идеального общества. Он считал, что Бог совершенен, и, поскольку Земля является представлением о Боге, она должна поддерживать такие здравые несовершенства. Однако Вольтер решает начать писать только на этих предпосылках, чтобы еще больше подчеркнуть свою сатиру, намеренно упуская из виду неизбежное зло, которое приходит с «лучшим из всех возможных миров». На самом деле Лейбниц не предполагал, что наш мир совершенен, а скорее был лучшим из всех миров, доступных Богу.Вольтер проигнорировал это в Кандид «.

Доктор Панглосс представлен как литературное символическое воплощение теории Лейбница. Задуманный в начале новеллы, тогда еще наивный Кандид почитает Панглосса как высший авторитет во всех философских вопросах и безоговорочно следует его учениям. Кандид входит в мир с этой очень ограниченной философией, чтобы еще больше преувеличить сатирическую цель Вольтера, но на протяжении всей истории он испытывает ожесточенный внутренний конфликт между школьным обучением в детстве и реалиями общества.Вольтер также создал образ Мартина, очень пессимистического антагониста, выступающего в роли дьявола, нашептывающего Кандиду на ухо ощутимый цинизм. По мере того, как их путешествие продвигается вперед, Кандиду становится все труднее и труднее поддерживать непоколебимый грубый оптимизм Панглосса.

Источники:

Моганс, Гарри. « Кандид Вольтера». Гарри Моганс: страсть, самоотверженность, одержимость. 30 марта 2006 г. www.harrymaugans.com/2006/03/30/voltaires-candide/

Франклин, Джеймс.«Решение Лейбницем проблемы зла». Думай об. 5 (осень 2003 г.), стр. 97–101. web.maths.unsw.edu.au/~jim/think.pdf.

«Лучший из миров». en.wikipedia.org/wiki/Best_of_all_possible_worlds.

Кандид Вольтера

Замечательный, очень хорошо написанный и довольно забавный рассказ.

— Вы верите, — сказал Кандид, — что люди всегда убивали друг друга, как теперь, что они всегда были лжецами, мошенниками, предателями, неблагодарными, разбойниками, идиотами, ворами, негодяями, обжорами, пьяницы, скряги, завистники, честолюбцы, кровожадные, клеветники, развратники, фанатики, лицемеры и глупцы?»

— Вы верите, — сказал Мартин, — что ястребы всегда ели голубей, когда находили их?

«Да, без сомнения», сказал Кандид

Великолепная, очень хорошо написанная и довольно забавная история.

— Вы верите, — сказал Кандид, — что люди всегда убивали друг друга, как теперь, что они всегда были лжецами, мошенниками, предателями, неблагодарными, разбойниками, идиотами, ворами, негодяями, обжорами, пьяницы, скряги, завистники, честолюбцы, кровожадные, клеветники, развратники, фанатики, лицемеры и глупцы?»

— Вы верите, — сказал Мартин, — что ястребы всегда ели голубей, когда находили их?

«Да, без сомнения,» сказал Кандид.

— Ну, тогда, — сказал Мартин, — если у ястребов всегда был один и тот же характер, почему вы думаете, что люди могли изменить свой характер?

Кандид, или Оптимизм , роман, опубликованный в 1759 году, рассказывает нам историю Кандида, дружелюбного, оптимистичного молодого человека, который вырос и жил в замке в городе Вестфалия. Внезапно однажды его выгоняют из дома, и поэтому он решает сразу же отправиться в дальнее путешествие, где ему предстоит пережить новый опыт и принять новые решения, которые приведут его к другим народам.В то же время он поймет, что мир не такой, как его наставник, профессор Панглосс, предсказывал.

Не знаю, как выразить, как мне понравилось читать эту новеллу. Во-первых, тот факт, что повествование достаточно осмысленное и заставляет задуматься, заставляет меня гораздо больше ценить персонажей и саму историю. Каждый раз, когда Кандид переезжал в следующий пункт назначения, мне не терпелось увидеть, что же там произойдет. Кроме того, у меня было неправильное предположение, что этот роман будет скучным или трудным для чтения; однако это было не так, наоборот, это было довольно приятно и увлекательно.

Справедливости ради стоит сказать, что это одна из тех книг, в которых нельзя не подчеркнуть множество цитат — поверьте мне, многие из них. Теперь, хотя я ничего не знал о лейбницеанском оптимизме, философской теории, которая пытается оправдать кажущееся несовершенство мира, утверждая, что он оптимален среди всех возможных миров , Вольтер объясняет эту идею наилучшим и самым ясным образом. во всем путешествии Кандида, в то время как он (Кандид) переживал и был свидетелем великих лишений в мире, — иными словами, эта новелла есть в основе своей сатира .

Кроме того, я должен признать, что Кандид, или Оптимизм напомнил мне одно из моих любимых чтений в этом году, Путешествия Гулливера , поскольку и Кандид, и Гулливер — персонажи, отправившиеся в долгое путешествие и впоследствии посетившие так много мест в разных странах.
Пока Гулливер случайно путешествует по выдуманным землям, Кандид отправляется в свой собственный путь к реальным и точным городам со всего мира — ну, три континента, но, думаю, достаточно.
На заметку: и Гулливер, и Кандид заставили меня немало посмеяться, что не является чем-то необычным, поскольку оба романа — сатира. Например, диалоги Кандида много раз получались действительно смешными, как будто он был совершенно невиновен и смотрел на мир, отличный от того, который он имел в виду, что имеет смысл, поскольку наш главный герой почему-то не мог не думать о счастливом мире, считает на основе того, что он узнал раньше.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Copyright © 2022 Новокузнецк. 654041, Новокузнецк, Кутузова 25